Tanec odlišností

Autorka: Huma Jalil | Červen, 2025

"Musíte se dostat dolů, abyste mohli vstát!" Sharon a David často říkali. Těch mnoho hodin přímého učení po boku jiných lidí na různých kontinentech a napříč významnými milníky mého života vytvořilo niterné cenné vzpomínky. Oceňuji, jak nás naši učitelé vždy povzbuzují k tomu, abychom se dívali hlouběji, pod povrch a mimo hlavní společenské konstrukty; jak nás žádají, abychom se učili prostřednictvím vztahů, naší vzájemné závislosti, propojenosti, vrozeného vědění předků o sounáležitosti na této Zemi. Jako druh obdařený představivostí, uvědoměním, vědomím, soucitem a moudrostí máme sílu budovat od základů. Schopnost vykopat plevel a hnilobu kompostu, které by mohly kontaminovat půdu a nahradit je semeny soucitu, odpuštění a lásky. Žádají nás, abychom se dostali ke kořenům, byli radikální a velkorysí, protáhli se; šli do hloubky. Tento směr pozornosti platí nejen pro urdhva dhanurasanu (pozice kola), sirsasanu (pozice stoj na hlavě, tadasanu (pozice hory), ale také pro životní situace, kdy by nám nejlépe posloužilo učit se od země, od rozkladu a plodnosti, od kořenů a mycelia. Dokážeme stát v duchu vzájemnosti, přijímat a vracet, když stojíme jako hora nebo strom, když se nadechujeme a vydechujeme? Zkušenost výjimečnosti skrze obyčejnost, rozpad a opětovné spojení je přítomna v každém okamžiku, jen když jsme schopni si jí všimnout.

Když se naučíme těžit zlato ze svých těžkostí, můžeme svou bolest přetavit v empatii a začít vidět sebe v druhých a druhé v nás. Cituji Sharon Gannon: 

"Když se rozpustí jinakost, vznikne jóga."

Nestůjte jen tak, ale dosáhněte dolů nohama, rukama, rameny, hlavou (čímkoli, co je v kontaktu se zemí) a vytvořte pečeť - ta zajistí stabilitu a sílu v architektuře těla i mysli. To vybízí k celému srdci při činnosti ásany nebo jakéhokoli vztahu, který člověk právě pěstuje a zdokonaluje. Můžeme se vyhnout klouzání po hladině nebo snaze vznášet se několik vteřin v efektní "pozici" a místo toho se díky praxi stát pevnými a zůstat soustředěnými v náročném aktu rovnováhy. Můžeme udržet sebe i druhé ve vzpřímené poloze v těžkých chvílích. Učení můžeme najít i v pádu. Jóga po nás žádá, abychom se zapojili do života, který je již kolem nás, abychom byli tady a teď. Abychom se zřekli útěku před bojem a utrpením a místo toho prožívali oheň; využili povznášející prvek tepla k tomu, abychom se pozvedli z přetížení a stísněnosti; od starostí k důvěře, od hněvu k odpuštění, od oběti k suverenitě. Vystoupit z mentality nedostatku do mentality hojnosti a vděčnosti. Začíná to u nás.

Jedná se o praxi pěstování vzájemně prospěšných vztahů, kdy si nebereme více, než potřebujeme a zároveň vracíme, kde můžeme. Svět kolem nás se neustále stává a nestává; řeky se mění v oceán, oceán v mraky, mraky v šálky, rozpíná se a smršťuje, pulzuje, vibruje, tuhne. Každý se skládá z druhého. Musí se vzájemně ovlivňovat, musí koexistovat se všemi ostatními. Existence spojení činí energii silnou a tvořivou; tam, kde se protínají nádí ida a pingala (lunární a solární kanály), když se naše ruce spojí před srdcem nebo když se hmota setká s duchem. Když prožíváme toto sjednocení mysli a srdce, těla a dechu, rozdíly nebo tanec mezi protiklady nám mohou poskytnout vhled do neoddělitelnosti různých aspektů. Protiklady jsou na sobě navzájem závislé, pokud jde o jejich existenci. Během zpěvu, meditace nebo jógové ásany zažívá praktikant něco většího, než je on sám; rozlehlost srdce a mysli, vzpomínku na své božství, spojení s nekonečnem, od kterého nikdy nebyl oddělený. Zdroj a vidoucí se nakonec stávají jedním. Jóga nás učí, jak se spojit se svým fyzickým a duchovním jádrem a posílit je, abychom, když nás život táhne opačným směrem, se rozhodli nebo překonali těžkosti, byli schopni se přiblížit a oddálit, ke svému lidství a božství, ke své odolnosti a tvořivosti.

Polarita je "stav, kdy jsou přítomny nebo vyjadřovány dvě přímo protikladné tendence, názory atd."(Collins dictionary) a je přítomna v přírodě a v celém životě. Lidé mají ve svém organismu zakódovanou extázi a agónii, kontrakci a expanzi. Výkřiky a projevy radosti a nepohody jsou prvním prostředkem komunikace mezi kojencem a mámou. Tato prvotní komunikace zajišťuje kojenci přežití. Jako lidé zastáváme polaritu krásy a brutality, naše myšlenky a činy jsou vedeny buď láskou, nebo strachem. V hojnosti a rozmanitosti přírody jsem zjistila, že žádné dvě ostružiny ze stejného keře nejsou úplně stejné. Právě jejich různá struktura a jemné rozdíly v chuti dělají každou z nich výjimečnou, zajímavou a skutečnou. Úžasná mašinérie přírody je rozmanitá a bezbřehá. Lidé jsou v tomto stejní. Kreativita a genialita nevychází ze stejnosti. Být odlišný, jedinečný, autentický, to je naše superschopnost. Rozdíly mohou jednotlivce i společnost mást, ale kontrasty také podněcují expanzi, představivost, kreativitu, akci a změnu. Pataňdžaliho rada je praktická a univerzální: "když je mysl rozrušená", když jste konfrontováni s poruchami, úzkostmi, destruktivními vzorci lidského bytí, "rozjímejte o opaku", o jiné perspektivě, o své schopnosti usměrňovat nekonečnou, hojnou univerzální Lásku, která je přítomna i ve zkušenosti bytí naživu. Zvažovat možnosti, příležitosti a alternativy namísto omezení. Jak nám připomíná mistr Thich Nhat Hanh: "I jedno zrnko prachu může být Božím královstvím, Čistou zemí."